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Résumé:
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L'enjeux de cette recherche consiste a demontrer qu'une lecture veritablement rigoureuse de la Krisis de E. Husserl interdit que l'on y fasse de l'histoire un parametre de la demarche phenomenologique proprement dite. La critique husserlienne de l'histoire, et plus particulierement celle de la philosophie kantienne, n'est d'ailleurs pas une nouveaute dans l'oeuvre du dernier Husserl, et il est absolument faux de dire que la philosophie de l'histoire prend une importance primordiale ou qu'elle se substitue a l'investigation phenomenologique. Cette recherche a pour but de d'expliquer, a l'aide d'un examen serre de la critique husserlienne de Kant a differents moments de son oeuvre et principalement dans L'idee de la phenomenologie (1907), dans les lecons de Philosophie Premiere (Erste Philosophie 1923-24) et dans la Krisis (1936-37), en quoi consiste le modele husserlien de l'histoire et quelle est sa fonction par rapport a la methode de la reduction de maniere a distinguer ce qu'on pourrit appeler "le recit de la recouverte de la Lebenswelt" (Krisis II) de l'elaboration d'une ontologie de la Lebenswelt (Krisis III). Le dernier chapitre est consacre, a la lumiere des explications fournies, a une critique des theses de David Carr a cet endroit. |
